第六章 倾否（下） (第1/2页)
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那些没有被分配到土地或者说耕作任务的人，自然会有其他的事务需要他去完成。
至于那些没有劳作能力的老人和孩子，则只需要安心养老，好好学习即可。
对华族来说，老人和孩子能做好这些也是大功一件的。
总之，就是一切的分工都必须保证“各尽其能，按需分配”的原则，可以得到不打折扣的贯彻。
而每一户的组成，则是在自愿基础上的，尽量的去做到男女搭配。那些实在无法保证的，确实就要各凭本事了。
爱的自由，是人该享有的最高权利。对所爱的争取过程，则是促使人类进步的阶梯。
只要与华族的生存发展不违背的行为，皆是合理。
只要对集体利益造成损害的行为，皆需制止。
所谓公堂、公审，主要就是处理这些有损集体的事情的。
虽然实现这个法理上的梦想，需要每名公民具有极高的道德素养。
但迹天涯相信，只要肯从头抓起，一切皆有可能。
管理是一个缓慢且持久的事情，一如天道永动，片刻不歇。
没有可以毕其功于一役的管理，只有常抓不懈的贯彻执行。
宇宙万物发展的最终结果，都是从有序到无序的过程。
所谓人生的意义，就是不断的对抗熵增。
死是必然的结果，活着就是要尽情折腾。
易之道只是讲究规律，但不信永恒。
经之理只是讲一切现象的相似之处，但不是在阐述一个简单的循环。
学《易》者，必须要知道的真理，是“日新月异”。要知道每一天都是新的一天，要与时俱进。
预测，是一个科学推论的过程，是要从当下找规律，而不是从过去寻轨迹。
“过去”只教给你可以参考的方法，“现在”给你的才是可以具体实施的办法。
所以学习书本只是一个过程，学会书本的内容之后将能够书本丢掉，才是升华。
华历三年五月，立夏。
虽然飞石等人是“奉命”自由活动，但考虑到可能会出现的不必要的风险，他们只是将活动的范围限制在了伏牛山以北边一侧。
毕竟进取的前提，是保证后顾无忧。
正是这次探寻，使得飞石有机会代表华族，第一次登上了嵩山。
之所以要在众多山脉中
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