第六十三章吴将亡，越当兴 (第1/2页)
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编造了这么一大串的理由，秦凡的根本目的自然是为了见到鬼谷，并完善功法。
“鬼谷先师自七星龙渊一事，被道门那一派算计，虽说最终获得了利处，但仍然损失不小，真灵更是一分为二，一个进入七星龙渊剑中，几乎失去神智，只参与下本能，另一个真灵如今却在一隐秘之地，此事干系到先师长远布局，不宜有失，所以我暂时不能将你引荐。”
孙武十分相信秦凡，但却说了一番令其意外的话，随即又道：“你师父之事，恐怕先师还不知道，我随后便找机会禀报上去，你暂时便在我帐下修行吧。”
“也好！”秦凡肉身穿越，如今只等着“继承”秦子禹的势力，此时自然不会拒绝，于是就在孙武帐下住了下来。
孙武对秦凡倒也十分看重，不仅给他分拨了一百人的兵马护卫安全，让他便宜行事，更是将其安排到战事的最后方，一个名叫嘉禹城的地方，主要负责与吴国后勤的接应事宜。
吴王阖闾自刺杀其父从而篡逆上位后，将吴国都城改名阖闾，嘉禹城就乃是战场的大后方，距离阖闾倒是仅有半日的路途，秦凡一边利用时间勤奋修行，意图在磨合两种功法之前，将《六韬》《原始魔功》两个功法熟练掌握，一边派遣手下人马，回阖闾城打探消息。
两日后，属下回来禀报，将秦凡欲知的消息一一呈上。
首先是镖行的情报，专诸在阖闾篡位过程中立下大功，被封大夫，已是吴国贵族，所以他的势力顺丰镖局在近些年膨胀的十分厉害，几乎遍布吴国各个角落，专诸本人也安心做自己的吴国贵族，如今唯一的心愿是找到“失踪”的言圣秦子禹，以偿恩情。
其次是言行说的发展，在专诸、孙武甚至是阖闾的大力推动下，《言行说》已成吴国最大学说流派，大弟子公羊麟常年坐阵阖闾城，如今麾下弟子三百，名望甚高，人称小言圣。二弟子董由悉心开辟他国，如今已将言行说推动至宋、齐、楚、晋等国，特别是儒学氛围浓郁的齐国，是董由坐镇之地。
公羊麟自不必说，做事平稳无比，将整个吴国的言行学派经营的如同铁桶，在这里秦凡重点关注的却是董由，此人不愧是奇才，进入齐国后，利用儒家身份，暂时将言行说归入儒学的衍生行列，顿时获得儒家流派的支持，如今十五年过去了，伴随着言行说、天问影响力的扩散，董由慢慢的成为齐国学说派的顶梁人物，言行学派更是在他的带领下一跃成为齐国仅次于儒家学说的力量，而且董由胆大心细，一脚踏入齐
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